Suoguo

Suo(guo) (Çince: 索國^{[1]Lee, Joo-Yup. A Comparative Analysis of Chinese Historical Sources and y-dna Studies with Regard to the Early and Medieval Turkic Peoples. 18 Ekim 2017, s. 197-239.}), Çin yıllığı Zhou Kitabı^{[2]Zhou Book, s. 908.}'nda bahsi geçen ve konumu tartışmalı tarihi bölge. Tabgaçlar,^{[3]Die chinesischen Nachrichten zur Geschichte der Ost-Türken (T'u-küe), s. 489.} Kuzey Altay ve Yenisey^{[4]Göktürkler, s. 10.[5]Заметки об этническом составе тюркских племён и народностей и сведения об их численности.. Живая старина, s. 279.} ile bağlantılı olabileceği iddia edilmesine rağmen kesin bir tespit yapılamamıştır.

Türklerin köken mitinde Suoguo bölgesi

Çin yıllığı Beishi, Cefu Yuangui, Tongdian ve Zhou Kitabı'nın mit kısmına ayrılan bölümlerinde Abakan ve Yenisey nehirlerinden söz edilmesi ve Tang Kitabı'nda yazılı olan "Göktürkler'in A-shih-na ailesi eski Hsiung-nuların kuzey kabilelerinden idiler."^{[6]Yeni Tang Kitabı.} ibaresi; Suo bölgesinin Altay ve Yenisey'de bulunduğuna dair bir delildir. "Yun Türkler'i, ilk olarak Xiongnu'nun kuzeyindeki Suo/Suoguo ülkesinden çıktı. Kabile reisinin adı Abangbu'dur on yedi kardeşin en büyüğüdür. Kardeşlerden birisinin adı Yizhi Nishidu’dur ve kurttan doğmadır. Abangbu’nun kişiliği zayıf ve cahil olduğu için, devleti sonradan yıkılır. Yizhi Nishidu farklıdır ve olağanüstü güçlerden etkilenmiştir, yetenek olarak rüzgâr ve yağmur getirebiliyordur. İki kadınla evlenir, birisi Yaz Tanrısı’nın (Xiashen) diğeri Kış Tanrısı’nın (Dongshen) kızıdır. Kızlardan birisi hamile kalır ve dört oğul doğurur. Bunlardan birisi ak bir kuğuya dönüşür. Oğullardan birisi Abakan Nehri ile Kem Irmağı arasına sahiptir, unvanı Kırgız olur. Birisinin ülkesi Yenisey Irmağı’nda iken, birisi de Batı Sayan Dağı’nda oturmaktadır ve oğulların en büyüğüdür. Dağın tepesinde Abangbu’nun soyundan gelen başkaları da vardır ve burada çok soğuğa maruz kalmaktadırlar; ayrıca çiy olduğu için yerler ıslaktır. Büyük oğul, ateş yakıp onları ısıtmakta ve hepsine yardım etmektedir. Sonra herkes itibarlı büyük oğlu başa geçirir, unvanı Türk olur, bu aynı zamanda Neduliu Şad’dır. Neduliu’nun on eşi vardır; doğurdukları oğulların hepsi annelerinin soyadlarını alırlar, Aşina küçük eşinden olan oğludur, unvanı Axian Şad olur. Neduliu ölünce on anne çocukları arasından birisini seçeceklerdir, böylece büyük bir ağacın altında toplanırlar ve ortak bir karar alırlar. Bu karara göre ağaç yönünde yukarı doğru zıplanacaktır, en yükseğe zıplamayı başaran kişi de aralarından sıyrılacaktır. Aşina’nın oğlu yaşça en küçüktür ama en yükseğe zıplar, bütün oğullar itibar göstererek onu başlarına geçirirler, unvanı Axian Şad olur."^{[7]Çin ve Tibet Kaynaklarına Göre Göktürk Mitleri. Belleten, s. 58-62.[8]Савинов, Д. Г.. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. Изд-во Ленинградского университета, 1984, s. 30.}

Arzhan Kurgan alanı ile bağlantı

Suo bölgesi ismini Arzhan Kurgan alanının temsilcileri olan kuzey-doğu Sakalarından aldığı ileri sürülür.^{[9]A Study of Saka History. Sino-Platonic Papers, s. 23.} Tarihsel Suo bölgesi ve halkı Güney Sibirya Yukarı Çalkandular'a bağlı Kumandı ve Çelkandu halklarına bağlanmaktadır.^{[10]Radlov, V. V. (Vasiliĭ Vasilʹevich). Aus Sibirien. Leipzig, T. O. Weigel, 1884, s. 211-212.} Doğu Sakaları^{[11]Unterländer, Martina. Ancestry and demography and descendants of Iron Age nomads of the Eurasian Steppe. Nisan 2017, s. 14615.} ve Pazarık kurganları hakkında yapılan genetik çalışmalar ise günümüz Altay-Türk topluluklarından fazla farklılık göstermediğini belirtir.^{[12]González-Ruiz, Mercedes. Tracing the Origin of the East-West Population Admixture in the Altai Region (Central Asia). 9 Kas 2012, s. e48904.} Tüm bu sonuçlar Güney Sibirya'daki Saka gruplarının Suo'dan Güney Altaylara inen Türklerden ve onların günümüz temsilcilerinden farklı olmadığını gösterir.

Ayrıca bakınız

• Sakalar

• Göktürkler

• Arzhan