Malik Hoşaba

Malik Hoşaba Yousip Zaia (Syriac ͡tainedtained ) I. Dünya Savaşı sırasında Süryani bağımsızlık hareketinde önemli bir rol oynamış olan Tyari kabilesinin (Bit Tyareh) Süryani kabile lideri (veya " melik ") idi.

Erken dönem

Malik Hoşaba, günümüz Türkiye sınırları içerisinde yer alan Aşağı Tyari bölgesindeki Lizan köyünde doğdu. Hoşaba, kadim bir soy olan "Bet Polous" ailesinden gelmektedir. Hoşaba, ilköğrenimini Tyari'deki bir Presbiteryen misyonerde tamamladıktan sonra orta öğrenimini Musul'da sürdürdü ve daha sonraki öğrenimini Urmiye'deki Amerikan Koleji'nde tamamladı. Hoşaba, Güneydoğu Anadolu Bölgesi'ndeki Hakkâri bölgesinde yaşayan Tyari Süryaniler arasında öne çıkan bir şahsiyetti ve İngilizce, Arapça, Kürtçe ve Rusça gibi birçok dili çok iyi biliyordu. Urmiye'de öğrenim görürken, Aşağı Tyareh'te bir lider olarak yeteneklerini sınayacak trajik bir olayla çalışmaları sekteye uğradı: Urmiye'deyken, Malik Hoşaba'nın babası Malik Yousip, 1900 yılında Barwar bölgesinin "Mira"sı veya prensi olan Kürt Raşid Bey tarafından öldürüldü. Bu trajedi onun Aşağı Tyareh'e geri dönmesini ve burada babasının cinayetinin intikamını almaya yemin etmesini gerektirdi. 1908'de Malik Hoşaba, Lizan, Bne Laggipa, Minyanish, Zawitha ve Zarne köylerinden gelen güçlü bir Aşağı Tyareh savaşçıları gücü topladı ve Barwar Kürtlerine saldırdı; burada çıkan şiddetli çatışmalar Malik Hoşaba'nın Raşid Bey'in kardeşi Said Bey'i öldürmesiyle sonuçlandı ve böylece babasının cinayetinin intikamını aldı.^{[1]Leaders & Heroes.}

Hoşaba'nın büyükbabası Aşağı Tyarili Malik Patto, 1843 ve 1846 Hakkari katliamları sırasında Botanlı Bedirhan Bey'e karşı savaştı. Patto'nun ailesi Tyari'yi 600 yıl boyunca yönetti ve Bedir Han'ın saldırılarından sonra Patrik Mar Abraham Shimun'u Hakkari'ye geri getirmeyi başardı.^{[2]Mooken, Mar Aprem. The History of the Assyrian Church of the East in the Twentieth Century. St. Ephrem's Ecumenical Research Institute, 1 Ocak 2003, s. 222.}

I. Dünya Savaşı

Hoşaba, Süryani Kırımı olarak bilinen dönem boyunca ve sonrasında çok daha büyük Osmanlı ordusuna karşı karşı saldırılarda bulunmuş ve bir miktar başarı elde etmiştir. Hoşaba bu dönemde cesareti, acımasızlığı ve askeri yetenekleriyle tanınıyordu.

Kaçırılan bir genç kadın kafilesini gören Malik Hoşaba, yanına bir grup adamı alarak kuvvetlerini böldü ve iki koldan saldırdı. Bu karşılaşmada karşı tarafı tamamen mağlup etti ve 2.600 kadın ve kızı onların elinden kurtararak Başkale ve Deyr civarına götürdü. Burada 47.000 mülteci kamp kurmuştu. Bu mücadele sırasında Malik Hoşaba sadece altı adamını kaybetti.^{[3]Shall This Nation Die?. www.aina.org.}

Malik Hoşaba ve General Ağa Petros komutasındaki Süryani kuvvetleri yaklaşık 6.000 kişiden oluşuyordu ve yanlarında Müttefik (çoğunlukla Rus ) birlikleri bulunuyordu. O sıradaki görevleri, Bakü şehrine doğru ilerlemeye çalışan Türklere karşı cepheyi tutmaktı ve yedi ay boyunca (Ocak-Temmuz 1918) düşman kuvvetleri tarafından kuşatılmış bir şekilde bunu başardılar.^{[4]Yacoub, Joseph. Year of the Sword: The Assyrian Christian Genocide, A History. Oxford University Press, 2016, s. 179.}

Süryani mültecilerin İran'a varışlarının ilk yazında, Malik Hoşaba liderliğindeki Aşağı Tyari Süryanileri, Halil Paşa komutasındaki Türk ve Kürt kuvvetleri tarafından kuşatıldıkları Seray dağlarının çevresine yerleştirildiler. Geceleyin, Ashitha'lı Malik Khiyo (o sırada 17 yaşındaydı) önünden geçen iki grubu gözlemledi, topçu gözlem noktasına yerleşti ve düşmanı püskürtmek için ay ışığında bir saldırı düzenledi. Hoşaba'nın iki devriyesi, Türk ve Kürt askerlerini yakalamak ve onların konumları hakkında bilgi toplamakta başarılı oldu. Hoşaba, şafak vakti düşman sahra toplarının karakoluna zarar vermesini önlemede başarılı olmuş, ayrıca yirmi dört Türk esir almış ve dört Türk askerini bizzat öldürmüştür. Sabah 7:30'da düşman, Hoşaba'nın adamları ve Ashitha'lı Khiyo tarafından mağlup edildi.^{[5]Haddad, Eva. The Assyrian, The Rod of My Anger. E. Haddad, 1953, s. 57-62.} 13 Ağustos 1917'de Seray ve Mavana'da Süryaniler, İskender Paşa komutasındaki 5. ve 6. Tümenler tarafından kuşatıldılar. Hoşaba, adamlarını gece boyunca savunma bölgelerine çekmeye ve Seray'a doğru ilerleyen düşmanları durdurmak için devriyeler göndermeye karar verdi. Saat 22.30'a gelindiğinde Süryaniler seksen sekiz esir ve çok sayıda silah ele geçirmişti. Türkçeyi akıcı bir şekilde konuşabilen Hoşaba, tutuklulara sorular sordu. Tutukluların çoğu, takviye kuvvetlerinin gelmeyeceğini söyledi. Hoşaba ayrıca havan topu atılmasını gerektiren sinyal kodlarını da tercüme etti. Ertesi sabahın erken saatlerinde, Hoşaba daha fazla Türk esir aldı; bunlar arasında İskender Paşa'nın ikinci komutanı olan bir Türk ordusu albayı da vardı.^{[6]Haddad, Eva. The Assyrian, The Rod of My Anger. E. Haddad, 1953, s. 87-96.}

Malik Hoşaba, savaşçılarıyla birlikte, Müslümanlardan Urmiye'yi almıştır.^{[1]Leaders & Heroes.}

Malik Hoşaba ve General Ağa Petros komutasındaki Süryani kuvvetleri yaklaşık 6.000 kişiden oluşuyordu ve yanlarında Müttefik (çoğunlukla Rus) birlikleri bulunuyordu. O sıradaki görevleri, Bakü şehrine doğru ilerlemeye çalışan Türklere karşı cepheyi tutmaktı ve yedi ay boyunca (Ocak-Temmuz 1918) düşman kuvvetleri tarafından kuşatılmış bir şekilde bunu başardılar.^{[7]Yacoub, Joseph. Year of the sword : the Assyrian Christian genocide : a history. 2016.}

Charah Muharebesi

Süryaniler 16 Mart 1918'de Charah Kalesi'ne saldırdı^{[8]Ismael, Yaqou D'Malik. Assyrians and Two World Wars: Assyrians from 1914 to 1945, s. 152.} İran Kürt lideri Simko'nun Mar Şimun'u öldürmesinin ardından, Ağa Petros, Simko'yu Tazeşehr'deki kalesinden çıkarmak için Malik Hoşaba ve diğerleriyle güçlerini birleştirdi.^{[9]常德升同汽车科技有限公司.} Kalede Süryani Patriği Mar Şimun'un öldürülmesinden sorumlu olan Simko Şavak kalıyordu. Kale, İran hükümetinin birçok girişimine rağmen bir türlü ele geçirilemedi. Muharebe sırasında Simko, Süryaniin güçlerini parçaladığını görünce paniğe kapıldı. Çatışma devam ederken Simko adamlarını bırakıp kaçmayı başardı. Bir günlük çatışmanın ardından Kürtler kesin bir yenilgiye uğradı. Charah'taki nehrin, ölen Şavak savaşçılarından dolayı tamamen kırmızıya boyandığı söylenmektedir.^{[8]Ismael, Yaqou D'Malik. Assyrians and Two World Wars: Assyrians from 1914 to 1945, s. 152.}

Sonraki yaşam

Malik Hoşaba, nüfuzlu Süryani kabile liderlerinin yer aldığı Süryani Danışma Komitesi'nin başkanlığına atandı. Bu, Irak Süryanileri arasında iki hizbin ortaya çıkmasına yol açtı: Shimun XXI Eshai liderliğindeki ataerkil bir hizip ve Malik Hoşaba ve Jilu Piskoposu Mar Zaya Sargis liderliğindeki ataerkil olmayan bir hizip.^{[10]Donabed, Sargon. Reforging a Forgotten History: Iraq and the Assyrians in the Twentieth Century. Edinburgh University Press, 13 Ocak 2016.} İki hizip arasındaki gerginlik, Musul İdari Müfettişi'nin İçişleri Bakanlığı'na yazdığı bir mektupta doruk noktasına ulaşmış, 19 Haziran 1933'te Hoşaba, Malik Khiyo'nun Ashitha'dan ve Malik Zaia Shams-ad-Din'in Aşağı Tyari'den gelmesine rağmen, Kaymakam'ınHoşaba'ya yolda en az 80 silahlı adamla Malik Yaqo'nun beklediğini söylemesine rağmen, Duhok'dan İmadiye'ye doğru yola çıkmıştır. Bu durum Mustarrif'in, Hoşaba ve arkadaşlarının zarar görmemesini sağlamak için Irak polisini göndermesine neden oldu ve gruplar arasındaki bölünmeyi daha da derinleştirdi.^{[11]https://biblio-archive.unog.ch/Dateien/CouncilDocs/C-544-1933-VI_EN.pdf}

Tartışma

Hoşaba daha sonraki yaşamında Süryaniler arasında büyük tartışma konusu oldu. Birçok kişi tarafından, özellikle 1932'de yeni kurulan ve Arap egemenliğindeki Irak devleti içinde Süryani özerkliği davasını baltalamakla ilgili olarak, ayrıştırıcı bir figür olarak görülüyordu.^{[12]zindamagazine.com December 15, 2003.}

İngiliz Ordusu subayı Ronald Sempill Stafford'a göre Hoşaba, karısını ve kızını ahlaksız davranışlarda bulunduklarına inanarak öldürmüştür.^{[13]Stafford, Ronald Sempill Stafford. The Tragedy of the Assyrian Minority in Iraq. Routledge, 1935, s. 122.}

Ayrıca bakınız

• Süryaniler

• Simele Katliamı

• Süryani Kırımı