Turkipedia
Menü

Hadice Arslan Hatun

Hadice Arslan Hatun (خدیجه ارسلان خاتون) Selçuklu prensesidir, Sultan Alp Arslan'ın (1063-1072) kız kardeşi ve Sultan Malik Şah I'in (1072-1092) halasıdır. Önce Abbasi halifesi Kaim'in daha sonra da Kâkûyî hükümdarı Ali bin Ferâmurz'un eşidir.

Selçuklu Hanedanı'nın ortak hükümdarı Çağri Bey'in kızı ve Alp Arslan'ın kız kardeşidir.[1]Bosworth, C. E.. The Cambridge History of Iran. Cambridge University Press, 1968, s. 48.[2]Journal of Asian Civilisations. Original from The University of Virginia, 1998, s. 32.

Abbasi Halifesi Kaim[1]Bosworth, C. E.. The Cambridge History of Iran. Cambridge University Press, 1968, s. 48. 1056 yılında[3]Bosworth, C. E.. Dailamīs in Central Iran: The Kākūyids of Jibāl and Yazd. Iran, 1970, s. 73-95 [p. 86]. ile evlenmiş ve evlilik sözleşmeleri Rais al-Rusa adlı bir görevli tarafından okunmuştur.[4]Pakistan Political Science Review. Department of Political Science, University of Karachi, 1991, s. 41.

Amcası Tuğrul, kocasından kızı Seyyide'yi kendisine eş olarak vermesini rica etmiş, ancak kocası karar vermeden önce amcası ölmüştür.[5]El-Hibri, Tayeb. The Abbasid Caliphate: A History. Cambridge University Press, 2021, s. 210.[4]Pakistan Political Science Review. Department of Political Science, University of Karachi, 1991, s. 41. Bazı bilginlere göre, kocası amcasının teklifini reddettiği için amcası kocasından Hatun'u geri göndermesini istemiş ve Hatun babasının evine geri gönderilmiştir.[1]Bosworth, C. E.. The Cambridge History of Iran. Cambridge University Press, 1968, s. 48.[6]ʻIzz al-Dīn ʻAlī ibn Muḥammad Ibn al-AT̲īr, ʻIzz al-Dīn Ibn al-Athīr, ʿIzz-ad-Dīn Abu-'l-Ḥasan ʿAlī Ibn-al-Aṯīr, `Alī ibn Muḥammad Ibn al-Athīr, Abū al-Ḥasan ʻAlī b. Muḥammad Ibn al-At̲īr, ʿIzz al-Dīn Abū al-Hasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm Ibn al-Aṯīr. The Annals of the Saljuq Turks: Selections from Al-Kāmil Fīʻl-Taʻrīkh of ʻIzz Al-Dīn Ibn Al-Athīr. Psychology Press, 2002, s. 137-139. Kocasının kendisini tamamen terk etmesinden amcasına şikayet etmiş ve bunun üzerine amcası onu neşelendirmek için Bağdat'tan dağlara (muhtemelen Bane'ye) bir geziye götürmüştür.[7]ʻIzz al-Dīn ʻAlī ibn Muḥammad Ibn al-AT̲īr, ʻIzz al-Dīn Ibn al-Athīr, ʿIzz-ad-Dīn Abu-'l-Ḥasan ʿAlī Ibn-al-Aṯīr, `Alī ibn Muḥammad Ibn al-Athīr, Abū al-Ḥasan ʻAlī b. Muḥammad Ibn al-At̲īr, ʿIzz al-Dīn Abū al-Hasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm Ibn al-Aṯīr. The Annals of the Saljuq Turks: Selections from Al-Kāmil Fīʻl-Taʻrīkh of ʻIzz Al-Dīn Ibn Al-Athīr. Psychology Press, 2002, s. 142.

1075 yılında kocasının ölümünün ardından Kâkûyî hükümdarı Ali bin Ferâmurz ile evlenmiştir.[8]Lambton, Ann. Continuity and Change in Medieval Persia. SUNY Press, 1988.[9]Bosworth, C. Edmund. ALĪ B. FARĀMARZ. Encyclopedia Iranica, 1985, s. 848-849. Kâkûyî kraliçesi olarak her gün iki toplu yemek düzenlerdi; biri soylular için, diğeri halk için.[10]Singer, Amy. Constructing Ottoman Beneficence: An Imperial Soup Kitchen in Jerusalem. SUNY Press, 2012, s. 87. Birçok hayır ve dindarlık işine girişmiş ve Yezd'deki Durda'da bir cami ve minare inşa ettirmiştir.[11]Blair, Sheila. The Monumental Inscriptions from Early Islamic Iran and Transoxiana. BRILL, 1992, s. 7.

Ayrıca bakınız

Kaynakça

  1. 1.Bosworth, C. E.. The Cambridge History of Iran. Cambridge University Press, 1968, s. 48.
  2. 2.Journal of Asian Civilisations. Original from The University of Virginia, 1998, s. 32. voyagercatalog.kumc.edu
  3. 3.Bosworth, C. E.. Dailamīs in Central Iran: The Kākūyids of Jibāl and Yazd. Iran, 1970, s. 73-95 [p. 86]. tandfonline.com
  4. 4.Pakistan Political Science Review. Department of Political Science, University of Karachi, 1991, s. 41. hollis.harvard.edu
  5. 5.El-Hibri, Tayeb. The Abbasid Caliphate: A History. Cambridge University Press, 2021, s. 210. cambridge.org
  6. 6.ʻIzz al-Dīn ʻAlī ibn Muḥammad Ibn al-AT̲īr, ʻIzz al-Dīn Ibn al-Athīr, ʿIzz-ad-Dīn Abu-'l-Ḥasan ʿAlī Ibn-al-Aṯīr, `Alī ibn Muḥammad Ibn al-Athīr, Abū al-Ḥasan ʻAlī b. Muḥammad Ibn al-At̲īr, ʿIzz al-Dīn Abū al-Hasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm Ibn al-Aṯīr. The Annals of the Saljuq Turks: Selections from Al-Kāmil Fīʻl-Taʻrīkh of ʻIzz Al-Dīn Ibn Al-Athīr. Psychology Press, 2002, s. 137-139. routledge.com
  7. 7.ʻIzz al-Dīn ʻAlī ibn Muḥammad Ibn al-AT̲īr, ʻIzz al-Dīn Ibn al-Athīr, ʿIzz-ad-Dīn Abu-'l-Ḥasan ʿAlī Ibn-al-Aṯīr, `Alī ibn Muḥammad Ibn al-Athīr, Abū al-Ḥasan ʻAlī b. Muḥammad Ibn al-At̲īr, ʿIzz al-Dīn Abū al-Hasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm Ibn al-Aṯīr. The Annals of the Saljuq Turks: Selections from Al-Kāmil Fīʻl-Taʻrīkh of ʻIzz Al-Dīn Ibn Al-Athīr. Psychology Press, 2002, s. 142. routledge.com
  8. 8.Lambton, Ann. Continuity and Change in Medieval Persia. SUNY Press, 1988.
  9. 9.Bosworth, C. Edmund. ALĪ B. FARĀMARZ. Encyclopedia Iranica, 1985, s. 848-849. iranicaonline.org
  10. 10.Singer, Amy. Constructing Ottoman Beneficence: An Imperial Soup Kitchen in Jerusalem. SUNY Press, 2012, s. 87. books.google.com
  11. 11.Blair, Sheila. The Monumental Inscriptions from Early Islamic Iran and Transoxiana. BRILL, 1992, s. 7. archnet.org