# Osmanlı toplumu > Source: https://turkipedia.org/tr/wiki/Osmanl%C4%B1_toplumu > Last updated: 2026-10-05 > License: CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/). Credit "Turkipedia contributors" and link to the source. > Based on: Osmanlı toplumu, https://tr.wikipedia.org/wiki/Osmanl%C4%B1_toplumu (CC-BY-SA-4.0) ![Harem'de kadınların kahve keyfi; 18. yüzyılın başları, Pera Müzesi.](https://thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/French_School_-_Enjoying_Coffee_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-French_School_-_Enjoying_Coffee_-_Google_Art_Project.jpg) *Harem'de kadınların kahve keyfi; 18. yüzyılın başları, Pera Müzesi. (French School Details on Google Art Project, public-domain)* **Osmanlı toplumu**, [Osmanlı İmparatorluğu](https://turkipedia.org/tr/wiki/Osmanl%C4%B1_%C4%B0mparatorlu%C4%9Fu) bünyesinde yaşamış halkların bütününü ifade eder. Toplum, [Müslüman](https://turkipedia.org/tr/wiki/M%C3%BCsl%C3%BCman) ve Müslüman olmayan ([gayrimüslim](https://turkipedia.org/tr/wiki/Gayrim%C3%BCslim)) [millet](https://turkipedia.org/tr/wiki/Millet)lerden oluşuyordu.[^1] Gayrimüslimler, "[cizye](https://turkipedia.org/tr/wiki/Cizye)" vergisi ödemek dışında toplumdan bir ayrıma tâbi değildi. Müslüman toplumun yaşantısı [şeriat](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C5%9Eeriat) ile şekillenirken, farklı milletlerin din ve örflerine göre mahalli yaşam tarzlarını koruma imkânı da vardı.[^2] Toplumu "yönetenler" ve "yönetilenler" olarak, art zamanlı şekilde, iki sınıfa ayırmak mümkündür. Sınıflar arası geçiş yasak değildir, ancak sınırlı tutulmuştur.[^3] "Osmanlılık" kavramı, 1839'da ilan edilen [Tanzimat Fermanı](https://turkipedia.org/tr/wiki/Tanzimat_Ferman%C4%B1)'ndan itibaren Osmanlı İmparatorluğu'nun resmî görüşü olan [Osmanlıcılık](https://turkipedia.org/tr/wiki/Osmanl%C4%B1c%C4%B1l%C4%B1k) ideoloji çerçevesinde [Türk](https://turkipedia.org/tr/wiki/T%C3%BCrkler), [Yunan](https://turkipedia.org/tr/wiki/Yunanlar), [Ermeni](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ermeniler), [Bulgar](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bulgarlar), [Macar](https://turkipedia.org/tr/wiki/Macarlar), [Bosnalı](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bosnal%C4%B1lar), [Arap](https://turkipedia.org/tr/wiki/Araplar), [Kürt](https://turkipedia.org/tr/wiki/K%C3%BCrtler) gibi [etnik grup](https://turkipedia.org/tr/wiki/Etnik_grup)ların üst kimliği olarak kabul edilmiştir ve kapsam konusunda Müslüman-gayrimüslim ayrımı yapılmamıştır. Ancak bu anlayış hem Müslümanlar hem de gayrimüslimlerce kabul görmemiş ve bu politika başarılı olmamıştır. İdeoloji, bu etnik grupların bir bir isyan edip bağımsızlıklarını kazanmalarıyla geçerliliğini yitirmiştir. ## Toplumsal sorunlar [Katip Çelebi](https://turkipedia.org/tr/wiki/K%C3%A2tip_%C3%87elebi)'ye göre: "insansız mülk olmaz, ordusuz halk olmaz, parasız ordu olmaz, halk olmadan da para olmaz." Halk ile devletin ilişkisine dair özet bir yorum getirir.[^4] Halk vergi ve asker kaynağıdır. [Ulema](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ulema), [kan](https://turkipedia.org/tr/wiki/Kan) ile özdeşleştirilir. [Asker](https://turkipedia.org/tr/wiki/Asker), [tüccar](https://turkipedia.org/tr/wiki/T%C3%BCccar), [safra](https://turkipedia.org/tr/wiki/Safra); yapısı süfli toprakta olan [reaya](https://turkipedia.org/tr/wiki/Reaya) da [sevda](https://turkipedia.org/tr/wiki/A%C5%9Fk) derecesindedir.[^5] Katip Çelebi ve [Naima](https://turkipedia.org/tr/wiki/Na%C3%AEm%C3%A2) insanın geçirdiği bedensel aşamaları devletin de geçirdiğini savunmuştur. Gelişme, kemalat ve yaşlılık dönemleri ile devleti betimlemeye çalışmışlardır. [Koçi Bey](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ko%C3%A7i_Bey) ve [Lütfi Paşa](https://turkipedia.org/tr/wiki/L%C3%BCtfi_Pa%C5%9Fa) kendi döneminde toplumdaki bozuklukları ve askeri yapıdaki aksaklıkları tahlil etmişlerdir. [Mustafa Ali](https://turkipedia.org/tr/wiki/Mustafa_Ali) toplumun gerilemesini yolsuzluk, sorumsuzluk, adaletsizlik, harem kadınları ile ağaların siyasete etkisi gibi nedenlere bağlamıştır. [Fleischer](https://turkipedia.org/tr/wiki/Fleischer)'e göre Osmanlı'da toplumsal sarsıntının bazı simgeleri: [I. Süleyman](https://turkipedia.org/tr/wiki/I._S%C3%BCleyman)'nin [Şehzade Mustafa](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C5%9Eehzade_Mustafa)'yı idam ettirmesi, [II. Selim](https://turkipedia.org/tr/wiki/II._Selim)'in mutlak otoriteyi [Sokullu Mehmet Paşa](https://turkipedia.org/tr/wiki/Sokollu_Mehmed_Pa%C5%9Fa)'ya bırakması, [rüşvet](https://turkipedia.org/tr/wiki/R%C3%BC%C5%9Fvet)e göz yumulması sayılabilir.[^6] ## Yöneten ve yönetilen ayrımı ![1720'lerde saray eğlenceleri, Surname](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8c/Surname_57b-58.jpg) *1720'lerde saray eğlenceleri, Surname (Levni, public-domain)* Osmanlı'da belirsiz biçimde bir toplumsal sınıflandırma mevcuttur. Katı ve kesin bir sınıflar ayrımı bulunmamakla birlikte zaman içinde değişen ve [Meşrutiyet](https://turkipedia.org/tr/wiki/Me%C5%9Frutiyet) sonrasında yok olan bir ayrımdan söz edilebilir. [Sina Akşin](https://turkipedia.org/tr/wiki/Sina_Ak%C5%9Fin)'e göre şöyle bir sınıflandırma yapmak mümkündür:[^7] - Klasik dönemde(15- 16. yy.) 1. Yönetenler (askerîler) sınıfı 1.1. İcraî askerîler 1.1.1. Maaşlılar 1.1.2. Zaimler ve tımarlı sipahiler 1.2. [Ulema](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ulema) 2. Yönetilenler (reaya) sınıfı 2.1. Kentliler 2.1.1. [Lonca](https://turkipedia.org/tr/wiki/Lonca) esnafı 2.1.2. Tüccarlar ve sarraflar 2.2. Köylüler 2.3. Göçebeler - [Tımar](https://turkipedia.org/tr/wiki/T%C4%B1mar) sisteminin gevşemesi ile 1.Yönetenler (askerîler) sınıfı 1.1.Merkeze bağlı icraî askerîler 1.1.1.Maaşlılar 1.1.2.Zaimler ve [tımarlı sipahi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Sipahi)ler 1.1.3.Ademimerkezî yönetenler ([âyan](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C3%82yan)lar) 1.2.[Ulema](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ulema) 2.Yönetilenler 2.1. Kentliler 2.1.1. Lonca esnafı 2.1.2. Tüccarlar ve sarraflar 2.2. Köylüler 2.3. Göçebeler - [Tanzimat](https://turkipedia.org/tr/wiki/Tanzimat) ve [Islahat Fermanı](https://turkipedia.org/tr/wiki/Islahat_Ferman%C4%B1) sonrası 1.Yönetenler 1.1.Merkeze bağlı icraî yönetenler 1.1.1.Alafranga yönetenler 1.1.2.Alaturka yönetenler 1.2.Ademimerkezî yönetenler (âyanlar) 1.3.Ulema 2.Azınlık burjuvazisi 3.Yönetilenler (reaya) sınıfı 3.1.Kentliler 3.2.Tüccarlar 3.3.Esnaf 3.4.İşçiler 3.5.Köylüler 3.6.Göçebeler ### Yönetenler (Askeri) - ** ** Osmanlı yönetici sınıfı, dört alt başlıkta incelenebilir. Bunlar Saray halkı, Seyfiye, İlmiye ve Kalemiye sınıflarıdır. Yönetenler kuruluş ve yükseliş aşamalarında devleti sırtlamıştır. Lakin klasik dönemden sonra tüm dünya ile paralel olarak içtimai ve teknolojik gelişmelerin yaşandığı, bunun yanında yönetimsel açıdan da birçok yeni kavram ve uygulamanın ortaya çıktığı bir döneme girilmesiyle yavaşta olsa değişmeye başlamıştır. Söz konusu uygulamaların nitelikleri ve oldukça yüksek sayılabilecek gerçekleşme hızları, yönetenler ile yönetilenler arasındaki ilişkilerin şeklini ve seviyesini oldukça farklılaştırmıştır.Osmanlı toplumu#%20ftn1|\[1\] ** 2.1.1. Saray Halkı** ** ** Şüphesiz bu zümrenin en üstünde padişah bulunmaktadır. Saray üç ana gruptan oluşur ve bunlar Harem, Birun ve Enderun olarak ayrılır. Bu bölümlerde çalışanlar statü, görev ve hükümdara yakınlık derecelerine göre imtiyaza sahiplerdir. Sıradan halk ile kıyaslanamazlar. **2.1.2. Seyfiye** ** ** Kılıç ehlidir e Ehl-i seyf ve Ehl-i örf gibi adları da vardır. Aynı zamanda yürütme işini de yaparlar (Beylerbeyi, Sancak Beyi vs.). Kubbealtı vezirleri, Yeniçeri ağası, Kaptan-ı derya gibi eşhas bu zümreden çıkar. Bu sınıfın tabanını Tımarlı sipahiler oluşturur. Seyfiye sınıfı kuruluş ve yükseliş aşamasında devletin en muhkem unsurudur. Sadrazamlar genellikle bu sınıftan çıkmaktadır.Osmanlı toplumu#%20ftn2|\[2\] **2.1.3. İlmiye** ** ** Bu sınıfa Ehl-i şer denir. Osmanlı Devleti'nde eğitim, yargı, fetva ve diyanet teşkilâtını oluşturan medrese menşeli ulema sınıfıdır. Medrese tahsilinden sonra icazet ile vazife başına geçerler. 17'nci yüzyılın başlarına kadar sağlam bir gelenek üzerine oturmuşlardır. Kendilerine has nizamı, yargı ve eğitim alanında belirlenen dereceleri, yetki ve sorumluluk ile donatılmışlardır.Osmanlı toplumu#%20ftn3|\[3\] Şeyhülislam, Kadı, Kazasker ve Müderris bu sınıfın önemli simalarındandır. Bugünkü hakimlik, noterlik ve yerel yönetim işleri bu sınıfa aittir.Osmanlı toplumu#%20ftn4|\[4\] Klasik dönemde siyaset cezasına tabi değillerdi. Bozulmalarla birlikte ilmiye sınıfı devlet işlerine girmiş, yeniçeri ocağı il birlikte devlete nüfuz etmeye çalışmışlardır. **2.1.4. Kalemiye** Maliye, bürokrasi/yazışma işlerine bakarlar. Fatih Sultan Mehmed'in Kanunnamesi'nde zikredilmezler. Kalemiye erbabı şeklinde tanınmaları 16'’nci yüzyıldan sonradır.Osmanlı toplumu#%20ftn5|\[5\] Kalemiye’de eğitim usta-çırak ilişkisi ile hizmet içi eğitim söz konusudur. Defterdar, Nişancı, Defter eminliği ve 18’inci yüzyıldan sonra Reisülküttab olarak görev yapmaktaydılar. 16’nci yüzyıldan sonra gelişmeye başlayan kurum, 18’inci yüzyıla damgasını vurmuştur. Beynelmilel ilişkiler artık kılıçla değil diplomasi ile yürütülmek zorunda kalınmış ve böylece kalemiye sınıfı ön plana çıkmıştır. ----Osmanlı toplumu#%20ftnref1|\[1\] Serdar Vural Uygun, ‘’Osmanlı’dan Günümüze Yöneten-Yönetilen Etkileşimleri Üzerine’’, Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, C. 11, S. 26, ss. 297-314, Hatay 2014, s. 298. Osmanlı toplumu#%20ftnref2|\[2\] Halit Çiçek, ‘’Osmanlı İmparatorluğunda Mali Bunalım’’, Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, S. 6, ss. 46-80, Konya 2000, s. 47. Osmanlı toplumu#%20ftnref3|\[3\] Mehmet İpşirli, ‘’İlmiye’’, TDV İslam Ansiklopedisi, C. 22, ss. 141-145, İstanbul 2000, s. 141. Osmanlı toplumu#%20ftnref4|\[4\] Çiçek, a.g.m, s. 47. Osmanlı toplumu#%20ftnref5|\[5\] Mehmet İpşirli, ‘’Kalemiye’’, TDV İslam Ansiklopedisi, C. 24, ss. 248-249, İstanbul 2001, s. 248. ### Yönetilenler (Reaya, Tebaa) ![Meddah, 20. yy. öncesi](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/33/Meddah_story_teller.png) *Meddah, 20. yy. öncesi (Thomas Allom, public-domain)* ![Osmanlı'da bir hizmetçi, 19. yy.](https://thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3b/Jules_Joseph_Lefebvre_-_Servant_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Jules_Joseph_Lefebvre_-_Servant_-_Google_Art_Project.jpg) *Osmanlı'da bir hizmetçi, 19. yy. (Jules Joseph Lefebvre, public-domain)* - ** ** Reaya Osmanlı’da tebaa, halk anlamına gelen bir tabirdir. Sözlükte ‘’sığır, koyun sürüsü’’ anlamına gelen raiyye/raiyyet kelimesinin çoğuludur. Osmanlı’da yönetenler ve ulema dışını kapsayan bir tabirdir. Bu sınıf yukarıda da zikrettiğimiz gibi devlete vergi ve asker vermekle yükümlüdür. Osmanlı’da tarımın devamlılığı reaya zümresine bağlıdır. Devlete isyan etmedikleri sürece kanunlar çerçevesinde yaşamlarını sürdürmüşlerdir.Osmanlı toplumu#%20ftn1|\[1\] ----Osmanlı toplumu#%20ftnref1|\[1\] Mehmet Öz. ‘’Reaya’’, TDV İslam Ansiklopedisi, C.34, ss. 490-493, İstanbul 2007, s. 490. ---- ## Yaşam ortamına göre ### Köy Nüfusun çoğunu [köy](https://turkipedia.org/tr/wiki/K%C3%B6y)lüler oluşturmaktaydı. [Çiftçi](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C3%87ift%C3%A7i) kendisine verilen toprağı işleyip vergisini [Tımarlı Sipahi](https://turkipedia.org/tr/wiki/T%C4%B1marl%C4%B1_Sipahi)ye veya bir vakfa verirdi. Köylü, toprağı üç yıl üst üste boş bırakıp işlemezse “Çiftbozan” adıyla vergi öderdi. Bundaki amaç üretimi artırmak, toprağın boş kalmasını önlemekti. 16. yüzyılın sonlarında [tımar](https://turkipedia.org/tr/wiki/T%C4%B1mar) sisteminin bozulması ile “[İltizam sistemi](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C4%B0ltizam)” yaygınlaştı. İltizam sistemi sonucunda reayanın durumu kötüleşti. Köyden kente göçler başladı. Bu göçlerle; şehirdeki sorunlar artmaya, köyler boşalmaya ve tarım üretimi azalmaya başladı. ### Şehir Osmanlı şehirleri her türden malın ticaretinin yapıldığı, sanayi işletmeciliğinin var olduğu ve çeşitli sosyal kurumların örgütlendiği; idari, askeri ve dini işlerin görüşüldüğü yerleşim merkezleridir. Osmanlı şehir halkını; Askerler, Tacirler (tüccarlar) ve Esnaflar ([Ahi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ahilik)ler) oluşturuyordu. ### Göçebeler (Konargöçerler) [Yörük](https://turkipedia.org/tr/wiki/Y%C3%B6r%C3%BCkler) olarak da adlandırılan bu insanlar hayvancılıkla geçimlerini sağlıyorlardı. Devletin kendileri için düzenlediği kanunlar çerçevesinde hayatlarını sürdürüyorlardı. Devlet göçebelerden; [Adet-i Ağnam](https://turkipedia.org/tr/wiki/A%C4%9Fnam_resmi), [Ağıl resmi](https://turkipedia.org/tr/wiki/A%C4%9F%C4%B1l_resmi), Kışlak ve Yaylak adlı vergileri alırdı. Devlet göçebelerin vergi ve asker toplamada sorun olmaları nedeni ile onları yerleşik hayata geçirmeye çalışmışsa da başarılı olamamıştır.[^8] ## Ekonomik yapı Osmanlı'da zengin sınıf gerek vakıf anlayışı, gerekse devletin iktidar kaygısı ile fazla büyümemiştir. Ancak devlet görevlilerinin imkânları çoktu ve genellikle zengindiler. Bürokratlar Osmanlı toplumunun en zengin ve kudretli sınıfıdır. Prof. İnalcık'a göre; "1500'lerde bir sancak beyinin yıllık geliri 4 bin 12 bin [düka](https://turkipedia.org/tr/wiki/D%C3%BCka) al­tını arasında değişiyordu. Oysa aynı dönemde Bursa'nın zengin bir tüccarı dört bin altın servete nadiren sahipti".[^9] Çok küçük bir bürokratlar sınıfı padişah ailesinden sonra, en zengin kesimi oluşturuyordu. Ardından yabancı tüccarlar ve müslümanlar geliyordu. Örneğin: [Lütfi Barkan](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C3%96mer_L%C3%BCtfi_Barkan)'ın 1528'de [Rumeli](https://turkipedia.org/tr/wiki/Rumeli)'deki dört [sancak](https://turkipedia.org/tr/wiki/Sancak)ta tespit ettiğine göre: toplam gelirin % 35'i padişahın [has](https://turkipedia.org/tr/wiki/Has)larına, % 54'ü [tımar](https://turkipedia.org/tr/wiki/T%C4%B1mar) ve [zeamet](https://turkipedia.org/tr/wiki/Zeamet)e, % 7'si [sancak](https://turkipedia.org/tr/wiki/Sancak) beyleri hassına ve ancak % 1'i mülk ve vakıf araziye aittir. Merkezi devlet toplam gelirin ancak % 37'sine el koyabilmekte, artan kısmı eyaletlerde kalmaktadır. Bu da devletin [militarist](https://turkipedia.org/tr/wiki/Militarizm) ve sürekli [seferberlik](https://turkipedia.org/tr/wiki/Seferberlik) halinde olmasından ileri geliyor.[^10] ## Tarihsel süreçte toplum yapısı ![Surname'de çeşitli meslek erbabları](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/26/Surname_71b.jpg) *Surname'de çeşitli meslek erbabları (Levni, public-domain)* ### Kuruluş Devri [Selçuklu](https://turkipedia.org/tr/wiki/Sel%C3%A7uklu_Hanedan%C4%B1) devrinde çok sayıda [Oğuz Türkleri](https://turkipedia.org/tr/wiki/O%C4%9Fuzlar) İran'a, Azerbaycan'a, Anadolu'ya ve Suriye'ye yayıldı. İlk kurulan devletlerin ideolojik yönelimi ve yönetim biçimi Arap ve İran-İslâm geleneklerine dayanıyordu. Ordunun çoğunluğunu hayvancılığa dayalı, yarı [göçebe](https://turkipedia.org/tr/wiki/G%C3%B6%C3%A7ebelik) Oğuz Türkleri oluşturuyordu. Sivil ve mali idarede İranlı vezirler ve kâtipler, kültür yaşamında İranlı ve Arap şair ve yazarlar, medreselerde Arapçayı benimsemiş alimler ağır basıyordu. Günlük hayatın dili Türkçe idi. Yönetim ve edebiyat alanlarında Farsça, medreselerde Arapça yerleşmişti.[^11] Medreselerde yetişen [kadı](https://turkipedia.org/tr/wiki/Kad%C4%B1)lar, ülkenin çeşitli yörelerinde şeriat hükümlerini uyguluyordu.Sınır bölgelerinde Müslüman olmakla beraber iç Asya geleneklerini sürdüren Türkmen hayat biçimi ve töresi yaygındı. Hayvancılık yapan Türkmenler, kışın ovada, yazın yaylada otlak arayarak yarı yerleşik yaşam sürüyorlardı. Ayrıca Bizans bölgelerine yapılan akınlardan alınan ganimetler de önemli gelir kaynağıydı. [Ahiler](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ahilik) ticarete hakim oldular şehirli halkın dayanışmasını, hatta tehlikeli anlarda örgütlenerek savunma ve korunmasını sağladılar. Ayrıca siyasal dağınıklık dönemlerinde Anadolu'nun toplumsal dinginliğin korunmasına yardımcı oldular. ### Yükseliş ![1586-1591 arasında Codex Vindobonensis adlı eserde Osmanlı kadınları](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2c/Codex_Vindobonensis_fol_28.jpg) *1586-1591 arasında Codex Vindobonensis adlı eserde Osmanlı kadınları (public-domain)* On dördüncü yüzyıla gelindiğinde devlet küçük bir uç toplumundan başlayıp, hoşgörülü ve adil bir yönetim sayesinde, [Tuna](https://turkipedia.org/tr/wiki/Tuna)'dan [Kızılırmak](https://turkipedia.org/tr/wiki/K%C4%B1z%C4%B1l%C4%B1rmak)'a uzanmıştı. Adalet ve müsamaha, [Balkanlar](https://turkipedia.org/tr/wiki/Balkanlar)'da ortodoks idarelerden ele geçirilen yörelerin elde kalmasını sağlıyordu. Devletin ve toplumun hukuksal temelini, [şeriat](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C5%9Eeriat) oluşturmaktaydı. Ancak örfi kurallar da göz ardı edilmiyordu.[^12] Vergi düzenini açıklayan en eski Osmanlı belgeleri on beşinci yüzyıldadır. Yeni ele geçirilen yörelerdeki düşük vergiler yerel halkın Osmanlı'yı tercih sebebiydi.[^13] Asker dışındaki halk, "reaya", devlete vergi ödemekteydi.Osmanlı siyasal uygulamasında asker ve reaya kesin kurallarla ayrılmıştı.[^14] Reayanın reaya olarak kalması ve asker çocuklarının asker olması teşvik ediliyordu.[I. Süleyman](https://turkipedia.org/tr/wiki/I._S%C3%BCleyman)'ın sadrazamlarından [Lütfi Paşa](https://turkipedia.org/tr/wiki/L%C3%BCtfi_Pa%C5%9Fa) *Asafname* isimli eserinde "Reayadan olup ata ve dededen sipahizade olmayanı sipahi etmemek gerek. Kapı açılınca herkes reayadan kaçıp [sipahi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Sipahi) olur." demiştir.[^15] Toplumsal köken, yetişme koşulları ve resmî görev bakımından askeri sınıf: kılıç ve kalem ehli olarak ikiye ayrılmaktaydı. Gayrimüslim halk müslümanlardan farklı olarak [cizye](https://turkipedia.org/tr/wiki/Cizye) vergisi ödemekteydi. Cizye dışında Osmanlı vatandaşları arasında fark yoktur. Şehirli, göçebe ve köylü halkın vergilendirilme biçimi değişiklik gösterir.[^16] Sina Akşin Klasik dönemde toplumu şöyle tasnif eder:[^17] - I. Yönetenler (askerîler) sınıfı A. İcraî Askeriler 1. Maaşlılar 2. Zaimler ve tımarlı sipahiler B. Ulema - II. Yönetilenler (reaya) sınıfı A. Kentliler 1. Lonca esnafı 2. Tüccar ve sarraflar B. Köylüler C. Göçebeler Toplumun farklı noktaları ortak paydada birleştirilmeye çalışıldı. Hiçbir unsurun baskın olmasına, iktidarı ele geçirebilmesine imkân tanınmıyordu. Örneğin: tüccarlardan çok zenginleşen biri olur­sa, müsadere yoluyla mallarına el konuluyordu. Belli bir bölgede güçlenen halk, boy, oba olursa hemen tehcir edilir. İktidar imkânı kaldırılırdı. [Ziya Gökalp](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ziya_G%C3%B6kalp) devşirme çocukların yüksek yönetici oldukları [Enderun](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ender%C3%BBn) ile medreseleri karşılaştırırken, birincisinin Türk olmayanı alıp Türk yaptığını, ikincisinin Türk'ü Arap haline getirdiğini söyler.[^18] En­derun'da dil Türkçe iken, ilim ve medrese dili Arapçaydı. Askeri sınıfta Müs­lüman kökenliler yerine Hristiyan devşirmeler tercih sebebiydi.[^19] Genellikle ülkenin padişahtan sonra en zengin ikinci adamı sadrazamdı. Sadrazam çocuklarının yerleşebildiği devlet makamına Hristiyan bir çobanın çocukları da gelebilmekteydi. Tüccar sınıfının büyümemesi için çaba gösterilmiştir. Yalnızca şehirler arası ticareti yürüten lonca üyelerine imkân veriliyordu. Özel teşebbüsün kapital olmasının önü engellenmiştir. Köylüler göçebelere tercih edilmiştir. Köylülerin yeri yurdu belliydi ve vergi ödemekteydiler. Göçebeler ise adresi belli olmayan, vergi ve asker konusunda sıkıntılı, silahlı ve üstüne fazla varılamayan bir kesimdi. Göçebeleri köylüye dönüştür­mek Osmanlılar'ın en büyük uğraşlarındandır.[^20] ### Duraklama ve gerileme ![19. Yüzyıl sonunda Rus Ansiklopedisinde Osmanlı halkı](https://thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Iconographic_Encyclopedia_of_Science%2C_Literature_and_Art_271.jpg/1280px-Iconographic_Encyclopedia_of_Science%2C_Literature_and_Art_271.jpg) *19. Yüzyıl sonunda Rus Ansiklopedisinde Osmanlı halkı (painter from Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary, public-domain)* Coğrafi keşiflere ve batıda gerçekleşen teknolojik gelişmelere ayak uyduramayan devlet, iç işlerinde isyanlarla uğraşmak zorunda kalmıştır. Bu dönemde artan vergi yükü ve enflasyon nedeniyle devlet- halk çatışması baş göstermiştir. [Ayan](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C3%82yan)lar bu dönemde devlet erkini yerel olarak temin etmişlerdir. Dünyada değişen ticaret yolları ve alternatif üretim biçimleri Osmanlı halkını ekonomik zorluğa soktu.[^21] Eğitim alanında 1700'lerde batı usulü ile tanışıldı.[^22] [3. Selim](https://turkipedia.org/tr/wiki/III._Selim) ve [2. Mahmut](https://turkipedia.org/tr/wiki/II._Mahmud) gibi padişahlar toplumu batı yöntemiyle geliştirmeye uğraştılarsa da bunlar tabana yayılmadı. ### Tanzimat sonrası ![Birinci Balkan Savaşı sırasında Edirne'deki Türk muhacirler](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f1/Turkish_refugees_from_Edirne.jpg) *Birinci Balkan Savaşı sırasında Edirne'deki Türk muhacirler (Stéphane Passet (1875-1942), public-domain)* Tanzimatta sanayileşme atılımları görülse de bu çabalar olgunlaşmaz.[^23] Batılı güçler karşısında kendini muhafaza etmeye çalışan imparatorluk toplumsal hayatı düzenleyici tedbirler almaya çalıştı. Gayrimüslim halk için büyük düzenlemeler yapıldı. Genellikle batı güdümünde gelişen olaylar sonucunda memur olma hakkı, eşit vergi, askerlik gibi hususlarda tanzimat yapıldı.[^24] ## Ayrıca bakınız - [Osmanlı İmparatorluğu'nda kölelik](https://turkipedia.org/tr/wiki/Osmanl%C4%B1_%C4%B0mparatorlu%C4%9Fu%27nda_k%C3%B6lelik) - [Osmanlı İmparatorluğu'nda eğitim](https://turkipedia.org/tr/wiki/Osmanl%C4%B1_%C4%B0mparatorlu%C4%9Fu%27nda_e%C4%9Fitim) - [Osmanlı İmparatorluğu'nun iktisadi yapısı](https://turkipedia.org/tr/wiki/Osmanl%C4%B1_%C4%B0mparatorlu%C4%9Fu%27nun_ekonomik_tarihi) - [Osmanlı İmparatorluğu'nun ekonomik tarihi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Osmanl%C4%B1_%C4%B0mparatorlu%C4%9Fu%27nun_ekonomik_tarihi) ## Konuyla ilgili yayınlar - İsmail Hakkı Uzunçarşılı, Osmanlı Tarihi, cilt III - 2. Kısım (Türk Tarih Kurumu yayını, Ankara 1954) - Ömer Lütfi Barkan, Osmanlı imparatorluğunda Çiftçi Sınıflarının Hukukî Statüsü, Ülkü dergisi sayı 49-59 (Ankara 1937-38) - Ö. L. Barkan, Çiftçi Sınıfları, Ülkü, sayı 58, s. 259 ve sayı 53, - İ. H. Uzunçarşılı, Osmanlı imparatorluğu Teşkilatı, (Türk tarihinin anahatları eserinin müsveddeleri, Seri 3, No: 14, İstanbul 1935) - [Sencer Divitçioğlu](https://turkipedia.org/tr/wiki/Sencer_Divit%C3%A7io%C4%9Flu), Asya Tipi Üretim Tarzı ve Osmanlı Toplumu, (IÜF yayını, İstanbul, 1967) - Muzaffer Sencer, Dinin Türk Toplumuna Etkileri, s. 186 (İstanbul 1968) - Halil İnalcık, Tanzimat, (Tarih araştırmaları) 1940-1941, DTCF tarih enstitüsü neşriyatı, N. 4, s. 237-260 - Berkes, Niyazi, Türkiye'de Çağdaşlaşma, yay. haz. Ahmet Kuya ş, 6. B., İstanbul, Yapı Kredi Yayınları, 2004. - Goffman, Daniel, Osmanlı Dünyası ve Avrupa: 1300–1700, Çev: Ülkün Tansel, İstanbul, Kitap Yayınevi, 2004. - Kantemir, Dimitri, Osmanlı İmparatorluğu'nun Yükseliş ve Çöküş Tarihi, C. II., 6. B., Çev: Özdemir Çobanoğlu, İstanbul, Cumhuriyet Kitapları, 2005. - Karal, Enver Ziya, Büyük Osmanlı Tarihi, C. I., Ankara, TTK Yayınları, y.y. [^1]: Wayback Machine. [^2]: Wayback Machine. [^3]: Wayback Machine. [^4]: Ayhan Bıçak, Türk Düşüncesi, Dergah Yayınları, s.322 [^5]: Katip Çelebi, Bozuklukların Düzeltilmesinde Tutulacak Yollar, Kültür Bakanlığı, 1982, s.22-23 [^6]: Ayhan Bıçak, Türk Düşüncesi, Dergah Yayınları, s. 322-326 [^7]: Sina Akşin, Osmanlı-Türk Toplumundaki Sınıf Yapısı Üzerine bir Deneme, Toplum ve Bilim. 2. sayı, 1977 [^8]: ekrembugraekinci.com/makale.asp?id=436 [^9]: H. İnalcık, Ottoman Empire, s. 115 [^10]: İlber Ortaylı, Türkiye Teşkilat ve İdare Tarihi, s. 130 [^11]: Halil İnalcık. Osmanlı İmparatorluğu - Toplum ve Ekonomi. Eren Yayıncılık, 1996, s. 1-15. [^12]: Wayback Machine. [^13]: Kollektif. Türkiye Tarihi 2 Osmanlı Devleti 1300- 1600. Cem Yayınevi, s. 57. [^14]: Halil İnalcık. Osmanlı İmparatorluğu - Toplum ve Ekonomi. Eren Yayıncılık, 1996, s. 1-15. [^15]: Kollektif. Türkiye Tarihi 2 Osmanlı Devleti 1300- 1600. Cem Yayınevi, s. 57. [^16]: Wayback Machine. [^17]: Türkiye'nin Tarihi, Sina Akşin, s.23 [^18]: Arşivlenmiş kopya. [^19]: Türkiye'nin Tarihi, Sina Akşin, s.27 [^20]: tdae.ege.edu.tr/files/dergi_12/28.pdf [^21]: Wayback Machine. [^22]: Batılılaşma dönemi Osmanlı eğitimi. [^23]: Tanzimatta Osmanlı. [^24]: Arşivlenmiş kopya.