# Kul Himmet > Source: https://turkipedia.org/tr/wiki/Kul_Himmet > Last updated: 2026-10-05 > License: CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/). Credit "Turkipedia contributors" and link to the source. > Based on: Kul Himmet, https://tr.wikipedia.org/wiki/Kul_Himmet (CC-BY-SA-4.0) **Kul Himmet**, 16. yüzyılda yaşamış bir [halk](https://turkipedia.org/tr/wiki/Halk) [ozan](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ozan)ıdır. Mezarı, doğduğu yer olan [Tokat](https://turkipedia.org/tr/wiki/Tokat_%28il%29) iline bağlı [Almus](https://turkipedia.org/tr/wiki/Almus) ilçesinin Görümlü (Varzıl) köyündedir. [Alevi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik)-[Bektaşi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) inancının [Erdebil Tekkesi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Erdebil_Tekkesi)'ne bağlı [Safeviye](https://turkipedia.org/tr/wiki/Safev%C3%AElik) kolundan olduğu öne sürülür. Yaşadığı dönemde, [Pir Sultan Abdal](https://turkipedia.org/tr/wiki/P%C3%AEr_Sultan_Abdal) ve [Şah Hatayi](https://turkipedia.org/tr/wiki/I._%C4%B0smail)'yle adı anılmıştır ve [Yedi Ulu Ozan](https://turkipedia.org/tr/wiki/Yedi_Ulu_Ozan)'dan biridir. İnancından dolayı çileli bir hayat geçirdiği, zindanlarda yattığı söylenir. Ölümüyle ilgili kesin bilgiler olmamakla beraber, [Pir Sultan Abdal](https://turkipedia.org/tr/wiki/P%C3%AEr_Sultan_Abdal)’ın 1560'ta asılmasından sonra uzun süre kaçak yaşayıp köyünde öldüğü sanılmaktadır. Sevgi, barış, dostluk temelli nefesler söylemiştir. ## Hayatı ve kişiliği 16. yüzyılı, gizli-açık ve kaça göçe, başından sonuna değin yaşamış büyük [Alevi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik) ozanı ve dedesi Kul Himmet hakkında, dikkate değer özel bir araştırma görülmemektedir. Diğer [Alevi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik)-[Bektaşi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) ozanları arasında, cönklerde rastlanan bazı şiirlerinden seçmeler yapılarak ve yaşamına ilişkin tahmini bilgilerle Kul Himmet geçiştirilmiştir. Kul Himmet’in gerek şair olarak gerekse şahsiyet bakımından Pîr Sultan Abdal’dan etkilendiği muhakkaktır. Bazı kaynaklarda Kul Himmet’in Pîr Sultan Abdal’a mürid olduğundan söz edilmekle beraber bu görüş doğru değildir. Onun, “Kul olmuşuz Pîr Sultan’a / Eşiği de kıblegâhtır” mısraları buna tanık gösterilmişse de birinci mısraın doğrusu, “Kul olmuşuz bir sultana” şeklinde olmalıdır.[^1] Kul Himmet'i [Pir Sultan Abdal](https://turkipedia.org/tr/wiki/P%C3%AEr_Sultan_Abdal)'ın mürşidi göstermiş olma yanılgısına rağmen, yaşadığı döneme ilişkin ilk ve en doğru saptama, [Sadettin Nüzhet](https://turkipedia.org/tr/wiki/Sadettin_N%C3%BCzhet)'ten gelmektedir:[^2] “*Hayatı hakkında malumata sahip değiliz. Yalnız ‘Menakıb ül Esrar Behcet ül Ahrar’ adlı eserde bazı şiirleri kayıtlı olduğuna göre, 16. asırda yaşadığı kuvvetle söylenebilir. Bektaşilerin tertip ettikleri mecmualarda Hatayi ve Pir Sultan'la beraber en çok bu şairin manzumelerine tesadüf edilmektedir. Bu da gerek yaşadığı devirde ve gerekse sonraki devirlerde büyük bir şöhret temin ettiğini göstermektedir.*” Kul Himmet, hayatı boyunca Alevî-Bektaşî çevrelerinde büyük bir şöhret kazanmıştır. Şiirlerinde [Alevî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik) inancını halkın anlayabileceği bir Türkçe ile etkili bir şekilde ifade etmesi, onun halk tarafından sevilmesinin en önemli sebeplerinden biridir. [Abdülbaki Gölpınarlı](https://turkipedia.org/tr/wiki/Abd%C3%BClbaki_G%C3%B6lp%C4%B1narl%C4%B1)'nın belirttiğine göre, Erdebil Tekkesi müridleri tarafından tanınan ve sevilen Kul Himmet'in şiirleri, 1017 (1608) istinsah tarihli Menâkıbü’l-esrâr behcetü’l-ahrâr adlı eserde Hatâî ve [Pîr Sultan Abdal](https://turkipedia.org/tr/wiki/P%C3%AEr_Sultan_Abdal) ile birlikte yer almaktadır. Kul Himmet'in şiirlerinde İslâm tarihi, evliya menkıbeleri, [Ali](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ali) ve [on iki imam](https://turkipedia.org/tr/wiki/On_%C4%B0ki_%C4%B0mam) sevgisiyle özellikle Alevî-Bektaşî inancı doğrultusunda dinî-tasavvufî duyarlılık bulunmaktadır. Şairin şiirlerinde ayrıca, [Safevî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Safev%C3%AEler) şahlarına övgü, zamanın zorlukları, gurbet, hasret ve beşerî aşk gibi konular da işlenmiştir. Halkın sevgisi nedeniyle Kul Himmet hakkında çeşitli efsaneler oluşmuştur. Şairin yaklaşık 150 şiiri bulunmaktadır ve bu şiirlerde mahlasının başına "sefil, koca, gedâ, öksüz" gibi sıfatlar getirilmiştir. Şiirlerinin uzunluğu genellikle diğer halk şairlerinin şiirlerinden daha fazladır ve bazen yirmi dörtlüğe kadar çıkar. Kul Himmet, hem hece ölçüsünü hem de aruz ölçüsünü başarıyla kullanmıştır, ancak aruzla yazdığı birkaç şiirinde başarılı olduğu söylenemez. Kul Himmet'in mahlasını kullanan iki başka şair daha vardır. İlki, XVIII. yüzyılın ikinci yarısı ile XIX. yüzyılın ilk yarısında yaşamış olan Kul Himmet Üstadım'dır. Diğeri ise İmranlı'nın Söğütlü köyünden diğer bir Kul Himmet Üstadım'dır. Bunların yanı sıra, Sefil Kul Himmet ve Öksüz Kul Himmet adlarını kullanan iki şair daha bulunmaktadır, ancak bunların Kul Himmet ile aynı kişi olduğu belirtilmektedir.[^3] [Alevi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik)ler arasında [Menakıbname](https://turkipedia.org/tr/wiki/Men%C3%A2k%C4%B1bn%C3%A2me), [Büyük Buyruk](https://turkipedia.org/tr/wiki/B%C3%BCy%C3%BCk_Buyruk), [İmam Cafer Buyruğu](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C4%B0mam_Cafer_Buyru%C4%9Fu), [Şeyh Safi Buyruğu](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C5%9Eeyh_Safi_Buyru%C4%9Fu), [Fütüvvetname](https://turkipedia.org/tr/wiki/F%C3%BCt%C3%BCvvetn%C3%A2me), [Menankıb-ül Evliya](https://turkipedia.org/tr/wiki/Menank%C4%B1b-%C3%BCl_Evliya) vb. adlarıyla tanınan ve 1608 yılında [Bisati](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bisati)'nin kaleminden çıkan [Menakıb-ül Esrar Behcet-ül Ahrar](https://turkipedia.org/tr/wiki/Menak%C4%B1b-%C3%BCl_Esrar_Behcet-%C3%BCl_Ahrar) yapıtı, bir çeşit [ante quem](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ante_quem) oluşturmaktadır, yani bu yapıtın yazıldığı tarihten önce Kul Himmet ölmüş olmalıdır. Yoksa yaşadığı ortamı ve şiirlerini tanıyan [Bisati](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bisati), kendisiyle mutlaka görüşür, bu konuda Kul Himmet'ten yararlanır ondan uzun uzun söz ederdi. Haliyle daha çok şiirlerine yer verirdi. Çünkü gerek Buyruk'ta anlatılan [Alevi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik) inancı, [Muhammed](https://turkipedia.org/tr/wiki/Muhammed)-[Ali](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ali) yolunun ilkeleri, felsefesi ve nasıl sürdürülmesi gerektiğini en iyi bilen, ayrıca nefeslerinden anlaşıldığı gibi erkanlara bile katkısı bulunmuştur. Ayrıca amacı, [Şah Hatayi](https://turkipedia.org/tr/wiki/I._%C4%B0smail)'nin de birçok nefesinde övdüğü, yücelttiği ve ona candan bağlılığını söylediği [Hacı Bektaş Veli](https://turkipedia.org/tr/wiki/Hac%C4%B1_Bekta%C5%9F-%C4%B1_Veli) gibi, [Şeyh Safi](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C5%9Eeyh_Safi)'nin de ermiş velilerden olduğunu vurgulamak ve [Erdebil](https://turkipedia.org/tr/wiki/Erdebil)'i çekim merkezi yapmaktı. [Şeyh Safi](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C5%9Eeyh_Safi)'nin [İmam Cafer Sadık](https://turkipedia.org/tr/wiki/Ca%27fer_es-S%C3%A2d%C4%B1k)'tan esinlendiğini ve Buyruğu'ndaki sözleri ondan aldığını ve hatta İmam Cafer'in mührünü taşıdığını şiirlerinde ifade eden Kul Himmet bu propagandaya büyük katkıda bulunmuştur: [^1]: TDV İslâm Ansiklopedisi. [^2]: Ergun, Sadeddin Nüzhet. Bektaşi Şairleri ve Nefesleri, c. 1-2. İSTANBUL MAARİF KİTAPHANESİ, 1944, s. 170-198. [^3]: TDV İslâm Ansiklopedisi.