# Balım Sultan

> Source: https://turkipedia.org/tr/wiki/Bal%C4%B1m_Sultan
> Last updated: 2026-10-05
> License: CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/). Credit "Turkipedia contributors" and link to the source.
> Based on: Balım Sultan, https://tr.wikipedia.org/wiki/Bal%C4%B1m_Sultan (CC-BY-SA-4.0)

**Balım Sultan** (1457; [Dimetoka](https://turkipedia.org/tr/wiki/Dimetoka) - 1517), [Alevî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik)-[Bektaşi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik)liği sağlam bir sistemle hem Türkmen hem de Alevî (Seyyid ve Şerif) ve ocaklarıyla kurumlaştırmasıyla bilinen Horasan kökenli [Seyyid](https://turkipedia.org/tr/wiki/Seyyid) [Alevî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik)-[Bektâşî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) bir [Türkmen](https://turkipedia.org/tr/wiki/Irak_T%C3%BCrkmenleri) ve Tasavvuf âlimi olup, Alevî Pîri ve Horasanlı Türkmen Şeyhi [Hacı Bektâş Velî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Hac%C4%B1_Bekta%C5%9F-%C4%B1_Veli)'den sonraki ikinci Pîri'dir. Anadoluya Türk-İslam'ı yaymaya görevlendirilen Hacı Bektâş Velî ile birlikte kendisiyle Anadoluya gelen 90.000 Alevî Türkmen Horasan Erenlerin soyuna mensup olup, önemli bir kişiliği vardır. [Alevî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik)-[Bektâşî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) [Türkmenlerinin](https://turkipedia.org/tr/wiki/Irak_T%C3%BCrkmenleri) günümüz [Türkiye](https://turkipedia.org/tr/wiki/T%C3%BCrkiye)'de en çok yoğun olarak [Çorum](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C3%87orum_%28il%29), [Tokat](https://turkipedia.org/tr/wiki/Tokat_%28il%29), [Amasya](https://turkipedia.org/tr/wiki/Amasya), [Nevşehir](https://turkipedia.org/tr/wiki/Nev%C5%9Fehir_%28il%29) ([Hacıbektaş](https://turkipedia.org/tr/wiki/Hac%C4%B1bekta%C5%9F)) ve Türkiye'nin birçok yöreleri ve illerindeki gibi, Türkmen aşireti ve Balım Sultan'ın [Alevî ocakları](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alev%C3%AE_ocaklar%C4%B1)ndan sorumlu olduğu gibi, Alevî-Bektâşî Müslümanların, [Hacı Bektaş Velî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Hac%C4%B1_Bekta%C5%9F-%C4%B1_Veli)'den sonra ikinci Pîr (*Pîr-i Sânî*), yani [Şia-î Batınîyye](https://turkipedia.org/tr/wiki/B%C3%A2t%C4%B1n%C3%AElik) (Tasavvufî) âlimi bir *Rehber, Pîr, Mürşid* ve *Önder* olarak kabul edilir.

## Kişiliği

Hünkar [Hacı Bektaş-ı Veli](https://turkipedia.org/tr/wiki/Hac%C4%B1_Bekta%C5%9F-%C4%B1_Veli)'nin mânevî kızı *Fatma Nuriye Hatun* (Kadıncık Ana - Kutlu Melek)'un torunu Mürsel Baba'nın oğludur. Geniş bir kitleye göre de [Bektaşîliğin](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) önemli bir unsurudur. “İkinci [pir](https://turkipedia.org/tr/wiki/Pir)-î (pir-î sânî)”, kurucusu ve kurumlaştırıcısı olarak görülür. Kurucusu değildir ancak “ikinci piri” olduğu, kurumlaştırdığı, yolu yasal bir kurum durumuna getirdiği, [Bektaşîliğin](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) var olan yapısına yeni bir biçim kazandırdığı, erkanını geliştirerek yeniden düzenlediği kesindir. [Bektaşilik](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) onunla birlikte devlet tarafından tanınır ve geniş kitlelere mâl olur. 1501'de dönemin padişahı kendisi de [Bektaşîliği](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) benimsediği iddia edilen [II. Bayezid](https://turkipedia.org/tr/wiki/II._Bayezid) tarafından [Kırşehir](https://turkipedia.org/tr/wiki/K%C4%B1r%C5%9Fehir)’deki Hacı Bektaş Dergâhı’nın başına atanır. Nesepleri; [Türk](https://turkipedia.org/tr/wiki/T%C3%BCrkler)/[Türkmen](https://turkipedia.org/tr/wiki/T%C3%BCrkmenler)-[Kızılbaş](https://turkipedia.org/tr/wiki/K%C4%B1z%C4%B1lba%C5%9F)-[Alevî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik)-[Bektaşi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik)’yi [Safevî Türkmenleri](https://turkipedia.org/tr/wiki/Safev%C3%AEler)'nden gelmektedir. Bu durum [Bektaşîlik](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik)'le devletin ilişkilerini arttırır. Bundan sonra, devlet içerisindeki birçok yönetici bürokrat ve ulemadan insanlar doğrudan [Bektaşilik Tarikatı](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik)’nın üyeleri olurlar.

## Bektaşîlik Tarikâtı

Balım Sultan, [Hacı Bektaş-ı Veli](https://turkipedia.org/tr/wiki/Hac%C4%B1_Bekta%C5%9F-%C4%B1_Veli)’den sonraki “mihenk taşı”dır. Bektaşiliğin toplumsal ve insancıl yönlerini, barışseverliğini ve yardımseverliğini ön plana çıkaran bir gönül eridir. Yüzyıllardan beri gelen [Alevî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik)-[Bektaşi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik)liğe ait kuralları derlemiş ve dergahta bir düzen içerisinde yaşama geçirilmesini sağlamıştır. Sözel olan [Bektaşi](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) geleneğinde düzenlemeler yaparak, yazılı metin haline getirmiştir. Yapısal olarak Bektaşîliği “kurallara bağlamış”tır. Balım Sultan'la [Bektaşîlik](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) erkannamesi son biçimini almıştır. Böylece geniş bir coğrafik alana yayılan [Bektaşîlik](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) uygulamasında “bir örneklilik” sağlanmış olur.

Balım Sultan 16. yy. yılda Bektaşîliği, [Haydarî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Baba_Haydar)liğin bir kolu ve türevi olmaktan kurtarmış ve onu [Haydarîlik](https://turkipedia.org/tr/wiki/Baba_Haydar) etkilerinden arındırmıştır. [Osmanlı Devleti](https://turkipedia.org/tr/wiki/Osmanl%C4%B1_%C4%B0mparatorlu%C4%9Fu)’nin de desteğini alarak [Hacı Bektaş-ı Veli](https://turkipedia.org/tr/wiki/Hac%C4%B1_Bekta%C5%9F-%C4%B1_Veli)’nin adına yeniden yapılandırmıştır. Artık bu yüzyıldan sonra [Bektaşîlik](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) bağımsız bir tarikattır. Diğer [Bâtınî](https://turkipedia.org/tr/wiki/B%C3%A2t%C4%B1n%C3%AElik)-[Alevî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik) eğilimli [tarikât](https://turkipedia.org/tr/wiki/Tarikat)ları içerisinde eritip özümleyecek güçtedir.

Balım Sultan yola, tarikâtın pratiğine sürekli bir biçim ve içerik kazandıracak yeni etkiler getirmiştir. Geliştirilen erkana göre yola girenlerle sıkı ilişki içerisinde örgütlenmiş bir Bektaşi toplumu ortaya çıkarmayı amaçlamıştır. Tarikata bir disiplin getirmiştir. Kent içi ve kenti çevreleyen tekkelerde daha yetkinleştirilmiş “bir ritüel ve örgütlenme” başlatmıştır. Giderek düzenlenmiş sistemin dışında kalan köy gruplarından farklılaşan, bir biçime ulaşmış [Bektaşîlik](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) [Tarikât](https://turkipedia.org/tr/wiki/Tarikat)ı yaratmıştır. Bu örgütünü kendisi tarafından kurulan sistemin “ruhani ve örgütsel” başı olan Dedeler'le yaymayı ve yaşatmayı amaçlamıştır. Çelebiler kentsel yörelerde tutunurken, Anadolu ve köylük yörelerde *Balım Sultan Ekolü* benimsenir. Balım Sultan, soydan Alevi olmayanlara kapı açarak Bektaşi olabilmelerinin yolunu açarak, [Alevî](https://turkipedia.org/tr/wiki/Alevilik)-[Bektaşîlik](https://turkipedia.org/tr/wiki/Bekta%C5%9F%C3%AElik) alanında önemli bir reform yapar. [Dedebabalık](https://turkipedia.org/tr/wiki/Dedebabal%C4%B1k)’la yönetilen Bektaşîliğin bu kolu yeniçeri ocaklarının kapatılmasıyla büyük bir güç kaybetmiştir. Ancak 1800'lerin sonu ve 1900'lerin başında tekrar hareketlenmiş İstanbul ve Rumelideki birçok Ocak yeniden uyandırılmış ve Osmanlı Eliti içinde etkin olmuştur. Cumhuriyet döneminde Tekke ve Zaviyelerin kapatılmasıyla birlikte tekrar zayıflamıştır. Günümüzde başta Rumeli ve Balkanlar olmak üzere birkaç milyon kişilik muhibbi bulunan önemli bir topluluktur.

## Getirdiği yenilikler

Balım Sultan'ın getirdiği yeni usullerin en önemlileri [Dedebabalık](https://turkipedia.org/tr/wiki/Dedebabal%C4%B1k), evlenmemiş(“mücerret”) babalık kurumu ve “mengüç”tür. Ayrıca [İbahilik](https://turkipedia.org/tr/wiki/%C4%B0b%C3%A2h%C3%AElik), [teslis](https://turkipedia.org/tr/wiki/Teslis) (üçleme), [tenasüh](https://turkipedia.org/tr/wiki/Reenkarnasyon) ve [hülul](https://turkipedia.org/tr/wiki/Hul%C3%BBl) anlayışları da Balım Sultan'la birlikte Alevî-Bektaşîliğe girmiştir.

Balım Sultan’a kadar Bektaşilik, genellikle kırsal kesimlerde ve köylük yörelerde tutunmuş, Alevi- Türkmen içerisinde benimsenme olanağı bulmuştur. Özellikle Aleviliğin bir türevi ve Aleviliği yeniden biçimleyen, derneştiren, onları eğiterek disipline eden bir eğilim olarak kendini ortaya korken, Balım Sultan’la kentsel kesimlere ve Osmanlı aydınları arasına da girmiştir. Böylece Bektaşilik tarihinde yeni bir dönem başlar ve Bektaşiler; *“Köy Bektaşisi”* ve *“Kent Bektaşisi”* olarak farklılaşırlar. Kent Bektaşiliğine *“Nazenin Tarikatı”* veya *“Babagan Kolu (Babalar Kolu)”* da denir.